“Luego que seamos fuertes, bajo los auspicios de una nación liberal que nos preste su protección; se nos verá de acuerdo en cultivar las virtudes y los talentos que conducen a la gloria; entonces seguiremos la marcha majestuosa hacia las grandes prosperidades a que está destinada la América Meridional, entonces las ciencias y las artes, que nacieron en el oriente, y han ilustrado a la Europa, volaran a Colombia libre que las convidará con un asilo.”

Simón Bolívar, Carta de Jamaica (1815)

Introducción

Como se advirtió en la última entrega de este espacio de reflexión (ver aquí), el propósito no será otro que el de deliberar sobre los problemas más álgidos que afectan a América Latina desde una óptica geopolítica. En ese sentido y teniendo como punto de referencia el pensamiento político de Simón Bolívar[1], documentado rigurosamente a lo largo de sus cartas dirigidas a múltiples personalidades de la época, para esta ocasión echaré mano del escrito Contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta isla o más conocida como la Carta de Jamaica, fechada en Kingston (Jamaica) el 6 de septiembre de 1815 y dirigida a Henry Cullen, comerciante británico nacionalizado jamaiquino habitante de la isla. En ella, según, Núñez, Rodríguez y Varela (2015), el Libertador hizo gala de su agudo sentido geopolítico observando con lujo de detalle la “América Meridional” (América Latina) augurando, entre otras cosas, que el territorio, bajo un nuevo orden político democrático liberal, sería la tierra donde la luz de las artes y las ciencias encontrarían un nuevo alborecer; sin embargo, la historia nos ha demostrado que esto no fue tan así, y podría decirse que, en gran parte, fue debido a que la semilla de la democracia liberal, de la mano del modelo republicano, no germinó de manera tan sólida como en los Estados Unidos de América.

No obstante, hoy sabemos de la mano de autores como Robert Dahl (2010) que, incluso en el coloso del norte, la democracia presenta fallos tales como la pérdida de confianza de la ciudadanía en sus líderes electos ya que los partidos políticos y los funcionarios públicos no han podido contrarrestar problemas persistentes como el desempleo, la pobreza, la delincuencia, los programas de bienestar social, la inmigración, la política fiscal y la corrupción. Es decir, que la democracia y la discusión sobre su viabilidad sigue estando vigente pese a los 25 siglos transcurridos desde las publicaciones de Platón y Herotodo que tanto la criticaron.

La Crisis de la Democracia en América Latina

Desafortunadamente no podría pasar por alto los terribles sucesos acontecidos el pasado 9 de agosto de 2023, en la ciudad de Quito (Ecuador), donde se presentó el magnicidio del candidato a la presidencia de la República por el Movimiento Concertación Fernando Alcibíades Villavicencio Valencia, a manos de presuntos sicarios de nacionalidad colombiana, para dar inicio a la reflexión sobre el estado actual de la democracia en América Latina, pero, particularmente en la región andina[2] donde, según Jaramillo (2011), el problema de la democracia en la región Andina subyace en la irregularidad entre el restablecimiento de la democracia —fin de las dictaduras militares— y su proceso de consolidación democrática[3] al no haber una asimilación del proceso por parte de la ciudadanía, la inclusión social siguen siendo muy bajos, los estados siguen siendo débiles y la corrupción es rampante.

En suma, trayendo a colación nuevamente los aportes de Jaramillo (2011) la representatividad de las instituciones en la región esta cuestionada toda vez que los problemas de corrupción y la exclusión de varios sectores en el proceso de toma de decisiones han desencadenado un creciente descontento social justificando una marcada tendencia al incremento del autoritarismo por parte del poder ejecutivo en detrimento del control político y la independencia de las ramas del poder público en la región Andina.

Referencias Bibliográficas

Dahl, R. (2020). La democracia. Editorial Planeta.

Jaramillo, M. (2011). La desilusión democrática en la Región Andina. Criterio Libre, 9(15), 307-328. https://revistas.unilibre.edu.co/index.php/criteriolibre/article/view/1227

Vallejo, R. (2015). Carta de Jamaica: contestación de un Americano Meridional a un caballero de esta isla. Parlamento Andino – Embajda de Ecuador en Colombia https://biblioteca-parlamentoandino.janium.net/janium/Referen/Carta_Jamaica.pdf

[1] Debo confesar, muy a mi pesar, que no gusto mucho de Simón Bolívar debido a las siguientes dos razones: la primera razón es su ambigüedad, inicial, frente a la posibilidad de instauración de una presidencia vitalicia en la Gran Colombia presidida por él mismo y una eventual transición hacia una monarquía constitucional encabezada por un soberano europeo; si bien esta demostrado históricamente que Bolívar tomó al final distancia de esta iniciativa, lo anterior generó una serie de desavenencias que contribuyeron al fracaso del proyecto político de la Gran Colombia. La segunda razón es el asesinato del General José María Córdova a manos del irlandés Rupert Hand quien siguiendo instrucciones del general O´Leary y, a su vez, de Simón Bolívar cegó la vida del héroe de Ayacucho luego de haber sido vencido en Batalla en El Santuario, Antioquia el 17 de octubre de 1829; su regicidio se debió a que el héroe de Ayacucho se declaró en rebelión frente a la instauración de una dictadura de por quien en otrora fuese su mejor amigo y admirador, El Libertador Simón Bolívar. Véase más en: Moreno, P. (1979). Biografía José María Córdova. Planeta.

[2] Los países andinos geográficamente están compuestos por Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.

[3] En este sentido, en la región andina se distinguen dos grupos de países. Por un lado, se encuentran los países que sus regímenes autoritarios militares fueron por un lado fugases en comparación con otros países de la región, y por otro lado, su proceso de transición a la democracia fue a mediados de la década de los cincuenta del siglo XX (Colombia y Venezuela). Y por otro lado, los países que sus regímenes autoritarios militares fueron extensos en el tiempo y su proceso de transición a la democracia se dio en el periodo de tiempo conocido, desde la perspectiva de Huntington (1993), como el de la tercera ola de democratización, donde se pueden encontrar Bolivia, Ecuador y Perú. Véase más en Jaramillo (2011).